Неточные совпадения
Декарт смотрел на
животных как на простые автоматы — оживленные, но не одушевленные тела; по его мнению, у них существует исключительно телесное, совершенно бессознательное
проявление того, что мы называем душевными движениями. Такого же мнения был и Мальбранш. «
Животные, — говорит он, — едят без удовольствия, кричат, не испытывая страдания, они ничего не желают, ничего не знают».
В столичных центрах городская жизнь кипит ключом, разница общественного положения сглаживается, по крайней мере, в
проявлениях чисто общественной жизни, а в провинции таких нивелирующих обстоятельств не полагается, и перегородки между общественными группами почти непроницаемы, что особенно чувствуется женщинами, живущими слишком замкнутой жизнью, подобно тому как размещаются в музеях и зверинцах
животные разных классов и порядков.
И оно отрицает и осуждает всякого рода
проявления корыстолюбия, — не только приобретение чужой собственности насилием, обманом, хитростью, но и жестокое пользование ею; осуждает всякого рода распутство, будь то блуд с наложницей, невольницей, разведенной женой и даже своей; осуждает всякую жестокость, выражающуюся в побоях, в дурном содержании, в убийстве не только людей, но и
животных.
Костя, ставший уже Константином Николаевичем и носивший фамилию Рачинского, сделался тоже высоким, статным юношей, с черными, как смоль, волосами и большими, жгучими черными же глазами. Легкий пушок на верхней губе и части щек юноши оттенял их белизну и свежесть, указывая на то, что жизнь, в ее низменных,
животных проявлениях, еще не успела дотронуться до него своим тлетворным крылом.
Но в себе мы понимаем жизнь не только как раз существующее отношение к миру, но и как установление нового отношения к миру через большее и большее подчинение
животной личности разуму, и
проявление большей степени любви.
Совершенно справедливо то, что знание видимого нам
проявления существования людей в истории может быть поучительно для нас; что точно так же может быть поучительно для нас и изучение законов
животной личности человека и других
животных, и поучительно изучение тех законов, которым подчиняется само вещество.
Страстность
проявления этих предпочтений только показывает энергию
животной личности.
Но мало и этого, деятельность любви для людей, признающих жизнь в благе
животной личности, представляет такие затруднения, что
проявления ее становятся не только мучительными, но часто и невозможными. «Надо не рассуждать о любви, — говорят обыкновенно люди, не понимающие жизни, а предаваться тому непосредственному чувству предпочтения, пристрастия к людям, которое испытываешь, и это-то и есть настоящая любовь».
Он действительно знает себя в этом
животном, и знает себя не потому, что он есть нечто пространственное и временное (напротив: себя, как временное и пространственное
проявление, он никогда познать не может), а потому, что он есть нечто, долженствующее для своего блага быть подчиненным закону разума.
Смерть видна и страшна ему не только в будущем, но и в настоящем, при всех
проявлениях уменьшение
животной жизни, начиная от младенчества и до старости, потому что движение существования от детства до возмужалости только кажется временным увеличением сил, в сущности же есть такое же огрубение членов, уменьшение гибкости, жизненности, не прекращающееся от рождения и до смерти.
Для чего дано человеку это сознание личности, противящейся
проявлению истинной его жизни? На вопрос этот можно ответить подобным же вопросом, который могло бы сделать
животное, стремящееся к своим целям сохранения своей жизни и рода.
Другой разряд особенно распространенных в наше время рассуждений, при которых уже совершенно теряется из вида единственный предмет познания, такой: рассматривая человека, как предмет наблюдения, мы видим, говорят ученые, что он так же питается, ростет, плодится, стареется и умирает, как и всякое
животное: но некоторые явления — психические (так они называют их) — мешают точности наблюдений, представляют слишком большую сложность, и потому, чтобы лучше понять человека, будем рассматривать его жизнь сперва в более простых
проявлениях, подобных тем, которые мы видим в лишенных этой психической деятельности
животных и растениях.
И вот ложное учение, подставив под понятие всей жизни человека, известной ему в его сознании, видимую часть ее —
животное существование, — начинает изучать эти видимые явления сначала в
животном человеке, потом в
животных вообще, потом в растениях, потом в веществе, постоянно утверждая при этом, что изучаются не некоторые
проявления, а сама жизнь.
Всякий намек на сентиментальность, всякое
проявление порядочности: жалость к обижаемому мальчику, сострадание к истязуемому
животному, участие к больному преподавателю — в какой бы форме эти чувства ни выразились — он встречал их таким градом сквернословия, что виновный невольно начинал стыдиться своего хорошего движения.
Одно из
проявлений парадоксальности моей натуры: я очень люблю детей, совсем маленьких детей, когда они только что начинают лепетать и бывают похожи на всех маленьких
животных: щенят, котят и змеенышей.
Валентин говорит, что если мы станем срезывать мозг у какого-нибудь из млекопитающих
животных, то
проявления его внутренней деятельности ослабевают по Мере того, как уменьшается количество мозга; когда же доходит при этом до так называемых мозговых пещер, то
животное погружается в совершенную бесчувственность.